10.05.2015

Preblahoslavená Panna Mária je matkou Spasiteľa. V kresťanstve je považovaná za Matku Božiu, ako aj za jednu z najväčších svätíc. Meno Mária v hebrejčine znie ako Mariam a môže mať rôzne významy, vrátane - zatrpknutá, vzpurná, milovaná Stvoriteľom.

Faktom je, že mnohí učenci, ktorí študujú posvätné písma, najviac dôverujú významu „milovaný“ a pripisujú toto slovo starovekému jazyku Egypťanov, čo sa vysvetľuje prítomnosťou židovského ľudu v africkej krajine už niekoľko storočí.

Ranná Mária nie je nikomu známa

O Máriinom ranom živote nie je v evanjeliu takmer nič známe. Príbeh o Márii sa začína od chvíle, keď k nej v Nazarete prichádza archanjel Gabriel, ktorý jej hovorí, že jej bola daná česť byť vyvolenou, po ktorej musí porodiť; k Mesiášovi. Je známe, že Mária sa v tých rokoch zasnúbila s Jozefom, ale zostala pannou, o čom svedčia slová, ktoré povedala Mária: „Ako môžem mať dieťa, keď nepoznám svojho manžela? Anjel jej vysvetlil, že na ňu zostúpi svetlo a sila Stvoriteľa, načo Mária súhlasila a povedala: „Nech sa stane, ako hovoríš. Po tejto udalosti sa Mária rozhodla navštíviť svoju blízku príbuznú Alžbetu, ku ktorej prišiel aj archanjel a povedal, že bude mať syna, hoci je neplodná a má veľa rokov. Alžbeta mala syna Jána Krstiteľa.

Keď bola Mária vedľa Alžbety, spievala jej pieseň chvály, Biblia hovorí, že to pripomína pieseň Hanny, matky Samuela, jedného z uctievaných prorokov. Po návrate do Nazareta sa jej manžel dozvedel, že Mary bude mať dieťa, a potom sa rozhodol, že ju nechá ísť a nikomu to nepovie. Ale aj jemu sa zjavil archanjel Gabriel, ktorý mu povedal o samotnom Veľkom tajomstve.

Mária musela utiecť z mesta

V tých rokoch prebiehalo sčítanie obyvateľstva a rodina bola z Dávidovho rodu, takže museli utiecť do Betlehema. Čoskoro sa v maštali narodilo dieťa, Ježiš. Ďalej prišli mudrci do rodiska, ktorí sa dozvedeli o narodení Krista a kráčali smerom k Hviezde na oblohe. Pastieri videli Jozefa, Máriu a jej dieťa. O osem dní neskôr bol vykonaný rituál obriezky a dieťa dostalo meno Ježiš. O štyridsať dní neskôr išli manžel a manželka do chrámu, aby vykonali očistný rituál v súlade so zákonom a zasvätili dieťa Bohu. Obetovali štyri vtáky. Keď sa tento rituál vykonával, Simeon, starší v chráme, sa rozhodol povedať o budúcnosti dieťaťa všetkým prítomným, potom povedal, že Mária sa zúčastní na utrpení Ježiša.

Mária bola dlhé roky blízko Ježišovi. Je známy fakt, že keď Mária požiadala svojho syna, aby premenil vodu na víno, v Káne sa v tom čase konala svadba. Potom zostala s Kristom v Kafarnaume. Po Kristovej poprave musela byť aj ona na mieste a Ježiš povedal Jánovi, aby bol vždy so svojou matkou. Keď Kristus vstúpil do neba, ona spolu s tými, ktorí boli vedľa Spasiteľa, čakala na Ducha Svätého. Podarilo sa im vidieť zostup Ducha, ktorý nadobudol inú podobu, bol to oheň. Ďalej sa nikde nič nehovorí o Máriinom živote.

Panna Mária je najsvätejšia zo všetkých žien

Pred Nicejským koncilom vo štvrtom storočí duchovenstvo a osobnosti, vrátane Justíny mučeníčky, Ignáca z Antiochie, Cypriána a mnohých ďalších, tvrdili, že Máriina úloha pri vykúpení ľudstva je nepopierateľná. Ak hovoríme o božskom materstve Panny Márie, potom je považovaná za najväčšiu ženu zo všetkých, ktoré existovali na Zemi. Podľa vedcov, aby sa Mária mohla stať Matkou Božou, potrebovala mať veľkú božskú priazeň. V katolicizme sa nepoškvrnené počatie Panny Márie považuje za logickú podmienku, ktorá pripravuje samotnú Pannu Máriu na príchod Mesiáša.

Mária bola zachránená od nerestí

Ak hovoríme o pápežovi Piovi, ten povedal, že Svätá Panna Mária sa ňou stala ešte skôr, ako nastal okamih Nepoškvrneného počatia, všetko spočívalo vo výnimočnom dare milosti. To naznačuje, že matka Spasiteľa bola od samého začiatku chránená pred hriechom, ktorý odcudzuje akékoľvek stvorenie od Boha, od čias prvého človeka, keď nastal pád.

Poznámka: betón vystužený sklenenými vláknami sa často používa na zdobenie kostolov a chrámov. Ide o vynikajúci kompozitný materiál, ktorý je oveľa pevnejší ako obyčajný betón. Prečítajte si viac o tom na webovej stránke http://rokoko.ru.

Svätá mierotvorkyňa Mária Magdaléna bola prvou svedkom zázraku, ktorý videla – zmŕtvychvstalého Pána Ježiša Krista. Narodila sa a prosperovala v meste Magdala v Galilei. Mária Magdaléna, ako...

Presný význam mena Áron nie je známy, existujú len predpoklady, že je egyptského pôvodu a možno sa prekladá ako „Veľké meno“. Podľa legendy bol svätý synom Amrama a tiež...

Svätý Mikuláš alebo, ako ho volali za svojho života, Mikuláš z Tolentinského sa narodil v roku 1245. Považuje sa za augustiniánskeho mnícha, navyše bol kanonizovaný katolíckou cirkvou. Podľa rôznych zdrojov...

Keď človek opustí tento svet, musíte si ho zapamätať. V tomto ohľade sa vyvinuli určité tradície, ktoré sa musia dodržiavať niekoľkokrát do roka, po jeho smrti. Zosnulých si pripomínajú v kostole, najlepšie...

Pre pochopenie kresťanskej tradície a samotného Božského obrazu Matky Božej je pre každého kresťana užitočné poznať tieto pravdy: Najsvätejšia Panna Mária je v doslovnom zmysle Matkou Pána Ježiša Krista a teda Matkou sv. Boh; Zostáva Večnou Pannou pred narodením Ježiša Krista, na Vianoce a po Vianociach; Matka Božia nasleduje Spasiteľa ako najvyššiu moc zo všetkých nebeských mocností – svätých apoštolov a svätých otcov cirkvi. K takémuto zovšeobecneniu vedú knihy Starého a Nového zákona a samotný pozemský život Matky Božej.

Viac ako dvetisíc rokov nás delí odo dňa, keď sa presvätá Panna narodila na svetlo Božie. Dnes je ťažké čo i len uveriť, že mala pozemský život plný ľudských starostí, radostí a utrpení. Sme zvyknutí vnímať Ju ako Kráľovnú nebies, mala však svoje pozemské charakterové črty – sklon k mierumilovnosti a namyslenosti, čo dokazujú aj Jej súčasníci. Božský dojímavý úsmev Panny Márie navždy zachytili maliari ikon, nie je to ani úsmev, ale obraz samotnej láskavosti.

Máriina matka sa volala Anna, jej otec sa volal Joachim, obe vetvy rodiny mali za sebou ctihodných predkov, medzi ktorými boli patriarchovia, veľkňazi a židovskí vládcovia z vetvy múdreho Šalamúna a mocného Dávida. Joachim a Anna neboli považovaní za bohatých a vznešených, hoci žili pohodlne a chovali veľké stáda oviec. Utláčal ich len jeden smútok: neboli deti. Príchod Mesiáša bol už vopred určený a bezdetní ľudia boli očividne zbavení nádeje mať Mesiáša za svojho potomka, o čom tajne snívala každá rodina. Medzi Izraelčanmi v tom čase aj duchovní vnímali bezdetného človeka ako trestaného zhora. Potvrdzuje to skutočnosť zo života Joachima. Na sviatok obnovy jeruzalemského chrámu priniesol spolu s ďalšími obyvateľmi bohaté dary pre chrám, ale kňaz ich odmietol prijať - dôvodom bola Joachimova bezdetnosť. Ťažko znášal svoj smútok, nejaký čas sa dokonca utiahol na púšť, kde sa s horkosťou opakovane obracal k Bohu: „Moje slzy budú mojím pokrmom a púšť bude mojím domovom, kým veľký a múdry Pán nevypočuje moju modlitba." A potom Joachim počul slová anjela Pánovho: "Bol som poslaný, aby som ti oznámil, že tvoja modlitba bola vypočutá."

Vaša manželka Anna vám porodí nádhernú dcéru a dáte jej meno Mária. Tu je potvrdenie mojich slov: pri vstupe do Jeruzalema, za Zlatými bránami, stretnete svoju manželku Annu, ktorá vás tiež poteší radostnými správami. Ale pamätaj, že tvoja dcéra je ovocím božského daru."

Anjel Pána sa zjavil aj Anne a tiež jej povedal, že porodí požehnanú dcéru. Malé mesto Nazaret na juhu, kde bývali Joachim a Anna, sa nachádzalo tri dni cesty od Jeruzalema. Od samého začiatku spoločného života kráčali z Nazareta, aby v slávnom jeruzalemskom chráme vyjadrili Bohu svoju veľkú prosbu: mať dieťa. A teraz sa sen stal skutočnosťou, ich radosť nemala hraníc.

9. decembra (ďalej v životopise sú dátumy uvedené podľa starého štýlu.) Pravoslávna cirkev slávi počatie Presvätej Bohorodičky a 8. septembra - Jej narodenie. Vo veku troch rokov bola Mária privedená do jeruzalemského chrámu. Bol to veľmi dôležitý moment, nie je náhoda, že pravoslávna cirkev oslavuje takúto udalosť. Prebiehala vo veľmi slávnostnej atmosfére: sprievod otvorili dievčatá v rovnakom veku ako Presvätá Bohorodička so zapálenými sviecami v rukách a za nimi kráčali Joachim a Anna spolu s presvätou dcérou, držiac sa za ruky. Nasledovali ich početní príbuzní, medzi ktorými boli veľmi vznešené osoby. Tváre všetkých sa rozžiarili radosťou. Panny kráčali spievajúc duchovné piesne, ich hlasy sa spájali so spevom anjelov.

Presvätá Bohorodička bola predurčená stráviť mnoho rokov v jeruzalemskom chráme. Tento chrám bol prototypom kláštorného kláštora. V stenách chrámu bolo 90 samostatných priestranných miestností-buniek. Tretina z nich bola pridelená pannám, ktoré zasvätili svoj život Bohu, zvyšné izby obývali vdovy, ktoré dávali večeru, aby zostali v celibáte. Starší sa starali o mladších, učili ich čítať sväté knihy a robiť ručné práce. Preblahoslavená Panna Mária hneď všetkých prekvapila tým, že s ľahkosťou porozumela najťažším pasážam posvätných kníh, lepšie ako všetci dospelí, ktorí tieto knihy celý život študovali.

Po narodení vytúženého dieťaťa rodičia veľmi skoro zomierajú, najskôr Joachim vo veku 80 rokov, potom Anna. Nebol nikto, kto by navštívil malé dieťa, ktoré zostalo v chráme. Osirotenie a vedomie jej osamelosti obrátilo Máriino srdce ešte silnejšie k Bohu, v Ňom bol obsiahnutý celý jej osud.

Keď mala Mária štrnásť rokov, veľkňazi jej oznámili, že nastal čas vydať sa. Mária odpovedala, že svoj život chce zasvätiť Bohu a chce si zachovať panenstvo. Čo mám robiť?

Pánov anjel sa zjavil veľkňazovi Zachariášovi a povedal mu radu Najvyššieho: „Zhromaždite slobodných mužov z pokolenia Júdovho z rodu Dávidovho, nech prinesú svoje palice a tomu, komu Hospodin ukazuje znamenie, odovzdaj mu Pannu, aby sa stal strážcom Jej panenstva.“

Presne to sa stalo. Veľkňaz Zachariáš zhromaždil slobodných mužov blízko chrámu a obrátil sa k Bohu s modlitbou: „Pane Bože, ukáž mi manžela, ktorý je hodný stať sa snúbencom Panny. Vo svätyni zostali štáby pozvaných mužov. Keď po ne prišli, hneď videli, ako jedna palica rozkvitla a na konároch, ktoré sa objavili, sedela holubica. Majiteľom personálu sa stal 80-ročný vdovec Joseph, ktorý sa zaoberal stolárstvom. Holubica vyletela z palice a začala krúžiť nad Jozefovou hlavou. A potom Zachariáš povedal: „Prijmeš Pannu a zachováš si ju. Jozef najprv namietal, pretože sa bál, že s dospelými synmi staršími ako Mária sa stane ľuďom na smiech. Tradícia hovorí, že samotná Mária bola veľmi rozrušená, že musela opustiť Boží chrám. Ale z vôle Všemohúceho sa zasnúbenie uskutočnilo, len Jozef sa nestal manželom Márie v našom obvyklom chápaní, ale strážcom svätosti a starostlivým služobníkom Panny Márie.

O Jozefovi sa v Písme veľa nehovorí, no napriek tomu sa dá kúsok po kúsku vytvoriť celkom jasný obraz. Starší bol potomkom kráľov Dávida a Šalamúna, muž pevného a pravdivého charakteru, skromný, pozorný a pracovitý. Z prvého manželstva so Solomiya mal dve dcéry a štyroch synov. Pred zasnúbením s Máriou žil dlhé roky v čestnom vdovstve.

Jozef priviedol Bohom dané dievča do svojho domu v Nazarete a vrhli sa do bežných každodenných záležitostí. Len Mária mala predtuchu veľkého úspechu, niečoho neopísateľného, ​​výnimočného. Všetci ľudia čakali na príchod Mesiáša, ako jediného vysloboditeľa z mnohých nerestí, ktoré ľudí zamotali ako pavučina.

Prepychový Rím, ktorý si podmanil mnohé krajiny, oddával sa pôžitkom, utápal sa v zhýralosti, zvrátenosti, fanatizme, zabúdajúcom na všetky cnosti. Katastrofa ducha vždy vedie ku katastrofe tela. Len Všemohúci mohol byť liečiteľom ducha. A Panna Mária sa akoby inštinktívne, bez toho, aby si to uvedomovala, pripravovala na splnenie najväčšieho Božieho plánu. Jej duša pochopila narodenie Spasiteľa, ešte nevedela, akým spôsobom Boh pošle svojho Syna na Zem, ale samotná Jej duša sa už pripravovala na toto stretnutie. Najsvätejšia Panna vecí teda vo svojej podstate jediná mohla spojiť odveké základy Starého zákona s novými kresťanskými zákonmi života.

Na kázanie evanjelia o svojom Božom pláne si Pán vybral archanjela Gabriela, jedného z prvých anjelov. Ikona Zvestovania (slávnosť 25. marca) nám odhaľuje tento veľký čin Pána. Zobrazuje tichý zostup z neba na Zem anjela v maske veľkolepého mladého muža. Podáva Panne Márii nebeský kvet – ľaliu a vyslovuje neoceniteľné slová; "Raduj sa, milosti plná: Pán s tebou! Požehnaná si medzi ženami!" Význam týchto nebeských slov je, že Najsvätejšia Panna počne Syna, ktorého kráľovstvo nebude mať konca. Predtým čítala posvätné knihy, najmä proroka Izaiáša, že istá Panna porodí Syna človeka z Boha. Bola pripravená stať sa služobníčkou tej ženy a nemyslela na svoj vlastný božský osud.

Moderný človek dokáže vo svojej mysli vyvolať pochybnosti. Nepoškvrnené počatie vyvolávalo otázky po celé veky. Ale najúžasnejšie na tom je, že pri počúvaní Dobrej zvesti v prvom rade pochybovala o samotnej Márii. "Ako sa mi to stane, keď nepoznám svojho manžela?" - boli jej prvé slová.

Fakt sa môže zdať pochybný, ak ho človek pochopí s chladnou mysľou. Ale treba to prijať nie mysľou, ale dušou. Nepoškvrnené počatie alebo vždy panenstvo Presvätej Bohorodičky je spojením nebeského a pozemského, duchovného a hmotného. To bol okamih prerodu svetského človeka na Svätosť, ktorú ľudia uctievajú už dve tisícročia.

Moskovský metropolita svätý Filaret (1782-1867) o tomto fenoméne zasvätene a vznešene hovorí: „Panna je pripravená stať sa matkou, skláňa sa pred Božím osudom, ale nechce a nemôže zažiť pozemské manželstvo, túto spoločnú cestu k narodeniu na Zem.. Toto srdce sa chveje jedinou Božskou láskou, všetky myšlienky, pocity, túžby sú dané neviditeľnému, neprístupnému Bohu, On sám môže byť Jej vytúženým, Jej nepodplatiteľným ženíchom, vystrašená púhou možnosťou pozemského manželstva silou tam, do výšin, k jedinému vytúženému a očakávanému Bohu A vtedy došlo k tajomnému, úžasnému, nepoškvrnenému počatiu.

Tak sa potvrdili slová archanjela Gabriela: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni, ten, ktorý sa narodil, je svätý a bude sa volať Boží Syn.

Materialisti nedokážu pochopiť tento zázrak. Niektorí akceptujú iba fyziku, iní urobia odvážnejší krok – do metafyziky. Ale aké prirodzené a prirodzené je rozpoznať Božský princíp! Hoci pojem „začiatok“ sa vzťahuje na konkrétny jav a Boh je večnosť, ktorá nemôže mať začiatok a koniec. Boh je sila, ktorá vytvára harmóniu vo vesmíre.

Ikona Zvestovania pomáha smrteľnému človeku prijať túto duchovnú podstatu a spája nás s Božským svetom. V Nazarete, kde archanjel Gabriel hlásal evanjelium Panne Márii, postavili v 4. storočí na pamiatku Zvestovania chrám. Na oltári horia neuhasiteľné lampy, ktoré osvetľujú slová, ktoré obsahujú podstatu najväčšej sviatosti: „Yic Verbum caro fuit“ („Tu je slovo telo“). Nad trónom je obraz Zvestovania a vedľa neho sú vázy s bielymi ľaliami. Kvet, ktorý mal v rukách archanjel Gabriel, symbolizuje čistotu.

Treba si predstaviť stav Panny Márie, ktorá musí vysvetliť svojmu manželovi dôvod už viditeľného plodenia. Vznešené a hriešne stáli v jej predstavách na rovnakých váhach. V duši pozemského človeka sa schyľovalo k vážnej dráme. A v akom stave bol Jozef, ktorý bol v úcte k Márii, no videl zmeny na Jej postave a trpel otázkami, ktoré ho trápili?! Samozrejme, Panna Mária mohla povedať Jozefovi všetko tak, ako sa to stalo... Ale veril by, že v Jej lone je ukryté Božské ovocie? A ako môžeme o sebe hovoriť ako o svätosti? Panna Mária uprednostňovala tiché utrpenie pred všetkými takýmito domnelými vysvetleniami, otázkami a odpoveďami. Koniec koncov, Ona si bola vedomá skutočnosti vzostupu smrteľného človeka do nedosiahnuteľnej výšky.

Spravodlivý Jozef, ktorý nevedel o tajomstve Pánovho vtelenia, prejavil mimoriadnu láskavosť. Po mnohých mukách, rôznych domnienkach a váhaniach sa rozhodne Panne Márii tajne darovať rozvodový list bez uvedenia dôvodu rozvodu. Svätý Ján Zlatoústy vysvetľuje tento čin takto: „Jozef v tomto prípade ukázal úžasnú múdrosť: neobviňoval Pannu ani jej nevyčítal, ale myslel len na to, aby Ju nechal odísť. Naozaj chcel zachovať česť Panny Márie a zachrániť ju pred prenasledovaním zákonom, čím uspokojil požiadavky svojho svedomia. A práve keď sa rozhodol uskutočniť svoj plán s listom, zjavil sa mu vo sne Pánov anjel. Všetky rozpory a opomenutia boli okamžite vyriešené Pánovým zjavením.

Narodenie Krista a celý jeho nasledujúci pozemský život sú najplnšie a najrozmanitejšie zastúpené v duchovnej literatúre, v ikonopise. V priebehu dvoch tisícročí bolo o nej napísaných množstvo kníh, ktoré sa nedajú spočítať v bežných nákladoch. Na Zemi neexistoval žiadny iný podobný život, ktorý by priťahoval ľudské duše takou neotrasiteľnou silou. V priebehu obrovského časového obdobia (v bežnom ľudskom chápaní) horenie lámp a sviec neprestalo na počesť Ježiša Krista na Zemi. Ak čierne sily vyhodili do vzduchu Boží chrám, potom v nejakej chatrči horela sviečka. Ak v jednej časti sveta zhasol, v inej vždy zažiaril plameňom pred čistým obrazom. Veľký Kristov duchovný čin, o ktorom musia vedieť všetci ľudia na svete, zostal vždy najvyšším ideálom služby Bohu Otcovi a služby Boha Syna ľudstvu. Život Ježiša Krista bol živým príkladom naplnenia prvých dvoch biblických prikázaní: milovať Boha a milovať svojho blížneho.

Nedodržiavanie týchto prikázaní ľudstvom vedie k záhube. Život nás o tom presvedčil už nie raz. Zdá sa, že zlo časom migruje po celej planéte. História zaznamenáva: tmárstvo rôznych pohanov, zúrivosť herodiánskej dynastie, krutosť Nera, fanatizmus jezuitov, škodlivé následky doktrín filozofov ako Nietzsche, klamanie falošných prorokov a katastrofálne pokušenia noví „králi“ a takzvaná demokracia. Tam, kde sa nedodržiavajú prikázania Pána, vtrhne zlo, tam prekvitá lož a ​​viera v Boha sa stáva falošnou; tam, kde sa nedodržiavajú prikázania Krista Spasiteľa, tam je neustále krviprelievanie a láska k blížnemu sa prejavuje iba slovami; kde sa nedodržiavajú prikázania Všemohúceho, tam je vláda luxusná a ľudia chudobní. Takáto spoločnosť je odsúdená na zánik.

Ak si predstavíme, že Ježiš Kristus neprišiel na zem, potom by neexistovala žiadna sila na boj proti zlu a ľudstvo by už dávno ukončilo svoju existenciu. Spasiteľ sa objavil na zemi za vlády kráľa Herodesa. Je jasné, čo si ľudia s týmto názvom spájajú. V každej dobe a dodnes sa tí najodpornejší vládcovia nazývajú Herodes. Kto im odporuje, riadi sa Kristovými prikázaniami.

Vo všetkých fázach duchovného činu samotného Ježiša Krista v mene záchrany ľudí stála vedľa Neho Jeho Matka, Najsvätejšia Theotokos. Svoj kríž niesla s najväčšou pozemskou dôstojnosťou. Jednej chladnej noci, keď porodila syna, nemohla Ho ukryť vo svojom dome („Porodila svojho prvorodeného syna, zavinula ho do plienok a položila do jaslí, pretože tam nebolo miesto. sú v hostinci) Lukáš 2:7.“ Kráľ Herodes, ktorý nespravodlivo rozkazoval ľudu, sa veľmi bál príchodu Mesiáša a všetkými možnými spôsobmi bránil naplneniu Božích zámerov. Keď sa dozvedel o narodení Krista, spáchal hrozný, barbarský čin - nariadil zabiť všetky deti v Betleheme a jeho okolí v nádeji, že medzi zabitými bude aj novonarodený kráľ Židov - Spasiteľ. Ako obete pre Krista padlo z vôle kráľa Herodesa 14 000 nevinných detí – chlapcov. Aký strach mala Božia Matka o život svojho Syna?!

Prežívala každú sekundu Ježišovho života, od narodenia až po ukrižovanie a nanebovstúpenie. A treba si predstaviť Jej smútok, ako otriasol dušou, keď sa nevedomý dav vysmieval Svätosti, keď jej Synovi zamrzla krv na čele z tŕňovej koruny a keď bolo treba sňať z kríža Najčistejšie telo Ježišovo ...

Po Kristovom nanebovstúpení bola pozemská cesta Matky Božej ešte dosť dlhá a plodná.

Bola predurčená, aby spolu s apoštolmi šírila Kristovo učenie po celom svete. Samotná Matka Božia, ktorá sa radovala z úspechov synových učeníkov, takmer nikdy nehovorila pred ľuďmi. V legendách je však jedna nádherná výnimka... Viac o nej neskôr. Matka Božia hľadala podstatu kresťanského učenia nie v slovách, ale v samotnom živote. Mimochodom, toto je najefektívnejšia metóda učenia detí rodičmi: môžete povedať málo a urobiť veľa, potom deti určite pochopia, ako robiť a čo robiť. Panna Mária horlivo slúžila chudobným, rozdávala chudobným, starala sa o chorých, pomáhala sirotám a vdovám. Veľa času venovala modlitbám pri hrobe svojho Syna. Panna Mária pochovala Jozefa snúbenca, keď bol Ježiš v puberte. Jozef tiež skromne a vznešene splnil svoj životný čin. Život každého z nás by mal byť činom; podstata života spočíva v dôstojnom napĺňaní osudu, ktorý Boh dal každému človeku. Ako to spraviť? Nasleduj svoje svedomie. Vedúcim života má byť svedomie – poslané Bohom, strážené človekom. Matka Božia svojou existenciou, materiálnym a duchovným úsilím naučila ľudí žiť, prebúdzala v človeku Svedomie – Boží hlas. Matka Božia - Matka Božia, stojaca pred ikonou - Jej obraz, človek otvára svoju dušu, dôveruje tajomstvám, posiela pokánie za hriechy, dúfa v jej milosrdenstvo a sprostredkovanie pred Bohom. A Matka Božia spája čiastočku tohto Božského princípu v človeku so Všemohúcim.

Lakonická Panna Mária sa predsa raz musela ľuďom prihovoriť najúžasnejšou kázňou, ktorej legenda sa zachovala dodnes. Matka Božia zamýšľala navštíviť Cyprus.

Loď preplávala Stredozemné more a mal sa objaviť vytúžený ostrov. No loď zrazu zasiahla búrka a tá sa stala neovládateľnou, bola odnesená na druhý koniec sveta, akoby z vôle nebeského Kormidelníka. Loď spadla do Egejského mora, ponáhľala sa medzi početnými ostrovmi a zastavila sa z vôle Všemohúceho na úpätí hory Athos. Táto oblasť sa doslova hemžila modloslužobnými chrámami s obrovským Apolónovým chrámom v strede, kde sa vykonávali rôzne veštby a pohanské kúzla.

Potom však Matka Božia zostúpila z lode na zem a ľudia sa k nej začali odvšadiaľ hrnúť s otázkami: kto je Kristus a čo priniesol na Zem? A potom bola dlho nútená rozprávať ľuďom o tajomstve vtelenia Ježiša Krista, o utrpení, ktoré Ho postihlo za hriechy ľudí, o poprave, smrti, zmŕtvychvstaní a vystúpení do neba.

Odhalila ľuďom podstatu učenia Ježiša Krista - o pokání, odpustení, láske k Bohu a blížnemu - ako veľké hodnoty, ktoré potvrdzujú dobro, spravodlivosť a prosperitu vo svete.

Po takejto srdečnej kázni Matky Božej došlo k mimoriadnej akcii. Každý, kto Ju počul, chcel byť pokrstený. Matka Božia pri odchode z Athosu požehnala novoobrátených kresťanov a vyslovila proroctvo: „Toto miesto nech je mojím údelom, ktorý mi dal môj Syn a môj Boh, nech moja milosť spočíva na tých, ktorí tu žijú s vierou a zbožnosťou a zachovávajú prikázania môjho Syna a môjho Boha budú mať hojne a s malými ťažkosťami všetko potrebné pre pozemský život a milosrdenstvo môjho Syna pre nich nezlyhá až do konca veku a príhovor za to pred mojím Bohom."

Ďalšia história Athosu až do dnešného dňa potvrdzuje, že Božia ochrana bola na tomto mieste pociťovaná a zhmotnená vo všetkých storočiach.

Požehnania Matky Božej podobné tým athoským sú také nekonečné, že sa z nich dá zostaviť celá kronika. Tomu sú zasvätené mnohé ikony Matky Božej. Pred nami je o nich príbeh. Ku koncu svojho pozemského života sa Matka Božia celou svojou bytosťou usilovala o nebo. A jedného dňa sa Jej archanjel Gabriel počas modlitby opäť zjavil s radostnou a žiarivou tvárou, tak ako pred desiatkami rokov, keď priniesol Radostnú zvesť od Všemohúceho. Tentoraz bola správa, že Matke Božej zostávali na Zemi už len tri dni. S rovnakou veľkou radosťou prijala toto posolstvo, pretože pre ňu nemôže byť väčšie šťastie, ako večne kontemplovať obraz svojho božského Syna. Archanjel Gabriel Jej podal nebeskú datľovú vetvu, ktorá vo dne aj v noci vyžarovala mimoriadne svetlo. Matka Božia ako prvá povedala apoštolovi Jánovi o zjavení sa archanjela Gabriela, ktorý sa takmer nikdy neoddelil od Matky Božej.

Keď Matka Božia informovala všetkých doma o svojom nadchádzajúcom odchode z hriešnej Zeme, nariadila pripraviť svoje komnaty podľa toho: ozdobiť steny a posteľ, zapáliť kadidlo, zapáliť sviečky. Nabádala svojich milovaných, aby neplakali, ale radšej sa tešili z toho, že pri rozhovore so svojím Synom nasmeruje Jeho dobrotu na každého, kto žije na Zemi, a bude navštevovať a ochraňovať tých, ktorí to potrebujú.

Apoštoli a učeníci z celého sveta, nabudení Duchom Svätým, sa zázračným spôsobom zhromaždili, aby odprevadili Božiu Matku na jej poslednej ceste. Bolo ich asi sedemdesiat – najoddanejších hlásateľov Kristovho učenia. V požehnaný 15. augustový deň a na tretiu hodinu od poludnia sa všetci zhromaždili v chráme, vyzdobenom špeciálne na posvätnú bezprecedentnú akciu. Horelo mnoho sviec, Matka Božia ležala na nádherne vyzdobenom lôžku a nezištne sa modlila v očakávaní svojho výsledku a príchodu svojho Syna a Pána. Podľa legendy si možno predstaviť mimoriadny obraz.

V určený čas bol celý chrám zaliaty dosiaľ nevídaným nebeským slávnostným svetlom. Akoby sa múry rozišli a sám Kráľ slávy Kristus vystúpil nad hlavy ľudí, obklopený zástupom anjelov, archanjelov a iných beztelesných síl, so spravodlivými dušami predkov a prorokov.

Matka Božia vstala z lôžka a poklonila sa svojmu Synovi a Pánovi slovami: „Velebí moja duša Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi, lebo zhliadol na pokoru svojho služobníka! srdce je pripravené, buď mi podľa Tvojho slova...“

Pri pohľade na žiarivú tvár Pána, Jej najmilšieho Syna, bez najmenšieho telesného utrpenia, akoby sladko zaspávala, odovzdala Božia Matka Svoju najžiarivejšiu a najčistejšiu dušu do Jeho rúk.

Metropolita moskovský svätý Filaret vo svojich listoch o úcte Presvätej Bohorodičky (M. 1844) vysvetľuje svojim krajanom tento slávnostný okamih prechodu z pozemského života do života večnej Panny Márie: „A keďže odkedy Panna nosila Božieho Syna v náručí počas Jeho pozemského detstva, potom, ako odmenu za to, nesie Boží Syn Jej dušu v náručí, na začiatku Jej nebeského života."

Telo Panny Márie bolo pochované na zemi. Svätí Peter a Pavol s Pánovým bratom svätým Jakubom a ostatnými apoštolmi zdvihli posteľ na plecia a odniesli ju zo Sionu cez Jeruzalem do dediny Getsemany. Svätý Ján Teológ niesol pred spaním rajskú ratolesť, ktorú Panne Márii daroval archanjel Gabriel. Vetva žiarila nebeským svetlom. Nad celým preplneným sprievodom a najčistejším telom Bohorodičky sa zrazu objavil istý oblačný kruh – niečo ako koruna. A do vesmíru sa rozlial radostný spev nebeských síl. Žiarenie a božské spevy sprevádzali sprievod až do pohrebu.

Tradícia svedčí o tom, ako neveriaci obyvatelia Jeruzalema, ohromení mimoriadnou vznešenosťou pohrebného sprievodu a rozhorčení poctami vzdávanými Matke Ježiša Krista, hlásili to, čo videli, farizejom. Nasledoval ich rozkaz: znič celý sprievod a spáliť rakvu s Máriiným telom! Ale stal sa zázrak: žiariaca koruna - Božská guľa - ukryla sprievod ako ochranná čiapka. Vojaci počuli kroky ľudí sprevádzajúcich Matku Božiu, počuli spev, ale nikoho nevideli. Narážali do seba, do domov a plotov a mali pocit, že sú slepí. Slávnostnému pohrebu nemohlo nič prekážať.

Nikde vo Svätom písme nenájdeme rozprávanie o smrti Panny Márie. Žiadna smrť nebola. Samozrejme, v chápaní toho, ako sa to stane bežnému človeku, keď sa telo odovzdá zemi a duša Bohu. Svätá pravoslávna cirkev nazýva odchod Matky Božej z pozemského života Nanebovzatím. A takto spieva Usnutie o Matke Božej: „Prírodné zákony sú v Tebe porazené, Panna čistá, panenstvo je pri narodení zachované a život sa spája so smrťou: zostať Pannou narodením a žiť po smrti, Ty vždy zachráni, Matka Božia, tvoje dedičstvo."

Usnutie znamená, že Panna Mária po náročnom mnohoročnom bdení zaspala sladkým spánkom, uložila sa večnému prameňu života, stala sa Matkou života, vyslobodzujúc svojimi modlitbami duše smrteľníkov z múk a smrti, vštepujúc im so Svojím Usnutím živú predchuť večného života.

Apoštol Tomáš, ako hovorí legenda, prišiel do Getsemane až na tretí deň po pohrebe Presvätej Bohorodičky. Veľmi nad tým smútil a plakal a naozaj ľutoval, že mu nebolo udelené Jej požehnanie. A potom mu ostatní apoštoli dovolili, aby otvoril rakvu, aby sa definitívne rozlúčil. Kameň bol odvalený, truhla bola otvorená, ale... telo Panny Márie tam nebolo. Apoštoli sa začali modliť k Pánovi, aby im odhalil svoje tajomstvo.

Večer si svätí apoštoli sadli k jedlu. Ako bolo medzi nimi zvykom, nechali jedno miesto neobsadené a pred neho položili kúsok chleba, aby po jedle, vzdávajúc vďaku Pánovi, oslavujúc meno Najsvätejšej Trojice, tento kúsok chleba ochutnali. od každého ako požehnaný dar s modlitbou: „Pane Ježišu Kriste, pomôž nám! Všetci pri jedle mysleli a hovorili len o zázračnom zmiznutí tela Matky Božej. Jedlo sa skončilo, všetci vstali a podľa zvyku pozdvihli chlieb odložený na počesť Pána... Všetci vzhliadli, chystali sa na modlitbu, všetci uvideli Najčistejšiu Pannu Máriu, obklopenú množstvom anjelov. A počuli od nej: „Raduj sa, vždy som s tebou!

Celý pozemský život Matky Božej sa zmestí do konkrétnych 72 rokov, svedčia o tom výpočty dávnych svätých otcov cirkvi (sv. Ondrej, arcibiskup Krétsky, sv. Simeon Metaphrastus), smerodajní cirkevní historici sa zhodujú s ich. Ale z celého svätého života Presvätej Bohorodičky pravoslávna cirkev identifikovala štyri najdôležitejšie duchovné udalosti, slávené veľkými sviatkami: Narodenie Panny Márie, Vstup do chrámu, Zvestovanie a Nanebovzatie Panny Márie. Tieto sviatky sa počítajú medzi takzvaných dvanásť a prirovnávajú sa k veľkým sviatkom Pána. Spolu ich je za rok dvanásť. Za každým sviatkom sa skrýva veľká duchovná udalosť, ktorej odrazom je nekonečné množstvo ikon.

Zároveň však samotné ikony Presvätej Bohorodičky majú osobitný život, osobitnú históriu, zachovávajú zázraky a stále majú na ľudí priaznivý vplyv.

Pred výkladom ikon Presvätej Bohorodičky bude zaujímavé a užitočné predstaviť si Jej pozemský vzhľad podľa opisov očitých svedkov, ktoré k nám zostúpili v posvätných knihách. Ale hlavnú črtu Presvätej Bohorodičky, ktorá určuje celý Jej duchovný obsah, definoval svätý Gregor Neocaesarea takto: „Má myseľ ovládanú Bohom a zameranú iba na Boha. Všetci Jej súčasníci bez výnimky kladú do popredia dokonalé duchovné vlastnosti Matky Božej.

Svätý Ambróz v maske Božej Matky si všíma tie črty, ktoré môžu slúžiť ako ideálna osoba: „Nebola výrečná, milovníčka čítania... Jej pravidlom bolo nikoho neuraziť, byť ku každému láskavá, ctiť si starších, nezávidieť rovným, vyhýbať sa chvastúnstvu, byť rozumná, milovať cnosť Kedy urazila svojich rodičov, keď sa nezhodla s príbuznými, keď sa vysmievala slabým? vyhýbala sa chudobným? V jej očiach nebolo nič drsné, v jej slovách nič neslušné: skromné ​​pohyby tela, tichá chôdza, vyrovnaný hlas, takže jej telesný vzhľad bol výrazom duše? zosobnenie čistoty“.

Svätý Dionýz Areopagita, tri roky po svojom obrátení na kresťanstvo, mal tú česť vidieť blahoslavenú Pannu Máriu tvárou v tvár v Jeruzaleme, opisuje toto stretnutie takto: „Keď ma priviedli pred tvár Božej svetlej Panny, Zvonku i zvnútra ma obklopilo veľké a nezmerné Božské svetlo a okolo mňa sa šírila taká nádherná vôňa rôznych vôní, že ani moje slabé telo, ani môj duch sám nedokázal zniesť také veľké a hojné znamenia a prvotiny večnej blaženosti a slávy.

Svätý Ignác Bohonosič prekvapivo presne definuje podstatu blahoslaveného vplyvu Matky Božej na obyčajných smrteľných ľudí: „V nej sa anjelská prirodzenosť zjednotila s ľudskou“.

Z legiend a spomienok súčasníkov na Presvätú Bohorodičku sa vynára úplne viditeľný obraz. Cirkevný historik Nicephorus Kallistus ho slovne vykreslil takto: „Bola priemerne vysoká, mala zlaté vlasy, rýchle oči, so zreničkami akoby olivovej farby, klenuté a stredne čierne obočie, predĺžený nos, rozkvitnuté pery, plné sladkého. jej tvár nebola okrúhla ani ostrá, ale trochu podlhovastá, ruky a prsty boli dlhé."

Svätí otcovia cirkvi vždy vyjadrovali svoje skutočné potešenie pred obrazom našej Najčistejšej Bohorodičky, Večnej Panny Márie. Napríklad veľký teológ pravoslávnej cirkvi, svätý Ján z Damasku (VII. storočie), hovorí: „Boh, najvyššie a najčistejšie svetlo, ju tak miloval, že sa s ňou vďaka vpádu Ducha Svätého v podstate zjednotil, a narodil sa z nej ako dokonalý muž, bez toho, aby zmenil alebo zmiešal svoje vlastnosti.

Práve tieto vlastnosti, konkrétne definované a pomenované ctihodnými kronikármi cirkvi, svätými otcami a súčasníkmi Panny Márie, sú prítomné v každej ikone Matky Božej, zodpovedajúcej tej či onej udalosti v Jej živote, jednej alebo iný sviatok Matky Božej, ten či onen fenomén s Ním spojený.

Prvým maliarom ikon, ktorý zanechal najpresnejší obraz Matky Božej, bol učeník apoštola Pavla a jeho pomocník, svätý evanjelista Lukáš. Zbožní veriaci si priali vidieť tvár Matky Božej. Svätý Lukáš maľuje obraz Panny Márie a predstavuje jej ho priamo. Keď videla prvú ikonu Matky Božej, alebo skôr svoj vlastný obraz, mimovoľne povedala: „Nech je milosť toho, kto sa narodil zo mňa az mňa, s touto ikonou! Jej požehnanie urobilo ikony Matky Božej požehnanými - dáva veriacemu dobro, oslobodenie od nerestí, napĺňanie duše božským svetlom.

História prvej ikony je jedinečná. Dlhé roky strávila v Antiochii, kde sa veriaci najprv nazývali kresťanmi. Potom sa svätý obrázok presunie do Jeruzalema a potom skončí v Konštantínopole k svätej kráľovnej Pulcherii (v polovici prvého tisícročia). Spolu s manželom cisárom Marciánom postavili v Konštantínopole tri nádherné chrámy na počesť Matky Božej – Chalkopratea, Odigitria a Blachernae. V chráme Hodegetria umiestnili ikonu, ktorú namaľoval svätý evanjelista Lukáš.

Matka Božia v osude Ruska je ako matka pre dieťa. V úcte k Matke Božej ruským ľudom je zvláštne tajomstvo. Spočíva v nádeji na všemocný materinský príhovor pred Bohom. Koniec koncov, Všemohúci je nielen veľkým dobrodincom, ale aj impozantným sudcom. Rusi, ktorí majú takú cennú povahovú črtu, akou je pokánie, mali vždy bázeň pred Bohom bok po boku s láskou k Bohu. Rovnako ako jeho vlastná matka, aj bohabojný hriešnik prosí o ochranu Matku Božiu, idúc pred Pánov súd. Človek pozná svoje hriechy, preto mu Boh dal svedomie. Veľká Príhovorkyňa, Ochrankyňa, Spasiteľka – Matka Božia – nám pomáha zodpovedať sa Bohu za naše hriechy. Zdá sa, že zmierňuje trest, ale odhaľuje svedomie človeka. Keď básnik hovorí, že „Rusko nemožno pochopiť mysľou“, myslí tým presne Svedomie. Rusi zverili túto zraniteľnú a úplne nemateriálnu „štruktúru“ – božskú podstatu – Matke Božej.

V Rusku nie je slávnejšie meno ako Najsvätejšia Panna Mária a Panna Mária. Od samého začiatku ruských dejín sú hlavné katedrálne kostoly zasvätené Matke Božej. Byzantskí remeselníci na príkaz samotnej Matky Božej postavili katedrálu Nanebovzatia Panny Márie v Kyjevsko-pečerskej lavre. Túžba Matky Božej zostať v Rusku je potvrdená v Kyjevsko-pečerskom paterikone. A odvtedy začali ľudia v Rusku považovať svoju vlasť za dom Presvätej Bohorodičky.

Uctievanie Matky Božej sa uskutočňuje predovšetkým prostredníctvom ikon. Len v cirkevnom kalendári je asi tristo uctievaných ikon Matky Božej. Každý má svoje meno. Takmer neexistuje deň v roku, aby tento deň nebol osvetlený oslavou tej či onej ikony Matky Božej.

Výsledok veľkých historických udalostí je spojený so zázračným vplyvom ikon Matky Božej. Donská ikona pomáhala v bitke pri Kulikove; pri záchrane Moskvy od Tamerlána a počas veľkého stánku na Ugre - Vladimirskej; v Čase nepokojov pri vyhnaní Poliakov z Moskvy – Kazane; so vznikom vládnucej dynastie Romanovcov – Feodorovskej; v bitke pri Poltave – Kaplunovskej. V roku 1917, v deň abdikácie mučeníka cára Mikuláša II. z trónu, akoby sama Božia Matka, ktorá sa nečakane zjavila v podobe panovníka, prevzala na seba nástupníctvo ruskej moci. Ale mnohí ľudia si tento svätý obraz nezachovali a nezachovali ani seba.

Pre ruský ľud bola spásonosná vlastnosť Božej Matky vždy uctievaná ako požehnanie vlastnej matky. Ľudia zverili svoje duše a seba samého Matke Božej. S ikonami Matky Božej sa zaobchádzalo ako so živými svätyňami, a preto často dostávali svoje mená, rovnako ako človek.

Prvé ortodoxné rádio v pásme FM!

Môžete počúvať v aute, na chate, všade tam, kde nemáte prístup k pravoslávnej literatúre alebo iným materiálom.

Hlavnou ženskou postavou pre pravoslávnych veriacich je Panna Mária, ktorej sa dostalo cti stať sa Matkou Pána. Viedla spravodlivý život a pomáhala ľuďom vyrovnať sa s rôznymi problémami. Po vystúpení do neba sa veriaci začali modliť k Matke Božej a prosiť o pomoc v rôznych situáciách.

Panna Mária v pravoslávnej cirkvi

Pre veriacich je Matka Božia hlavnou príhovorkyňou pred svojím Synom a Pánom. Je to žena, ktorá porodila a vychovala Spasiteľa. Verí sa, že pre Matku Božiu nie je nič nemožné a ľudia ju žiadajú o spásu pre svoje duše. V pravoslávnej cirkvi sa Panna Mária nazýva patrónkou každého človeka, pretože sa ako milujúca matka obáva o svoje deti. Viac ako raz došlo k zjaveniu Panny Márie, ktoré bolo sprevádzané zázrakmi. Existuje veľa ikon, chrámov a kláštorov vytvorených na počesť Matky Božej.

Kto je Panna Mária?

O živote Matky Božej je známych veľa informácií, ktoré možno nájsť v apokryfoch a v spomienkach ľudí, ktorí ju poznali počas jej pozemského života. Je možné zdôrazniť tieto hlavné skutočnosti:

1. Svätá Panna Mária bola v špecializovanej škole v Jeruzalemskom chráme až do svojich 12 rokov. Poslali ju tam jej rodičia, ktorí sa zaviazali, že ich dcéra zasvätí svoj život Pánovi.
2. Zjavenie Matky Božej opísal cirkevný historik Nicephorus Callistus. Bola strednej postavy, mala zlaté vlasy a olivové oči. Nos Panny Márie je podlhovastý a jej tvár je okrúhla.
3. Aby Matka Božia uživila svoju rodinu, musela neustále pracovať. Je známe, že bola dobrá tkáčska a nezávisle vytvorila červenú tuniku, ktorú mal Ježiš na sebe pred ukrižovaním.
4. Panna Mária neustále nasledovala Ježiša až do konca jeho pozemského života. Po ukrižovaní a nanebovstúpení Krista zostala Matka Božia žiť s Jánom Teológom. Ďalší život je vo väčšej miere známy z apokryfného „Proto-Evanjelia o Jákobovi“.
5. Smrť Panny Márie bola zaznamenaná v Jeruzaleme na hore Sion, kde sa dnes nachádza katolícky kostol. Podľa apokryfu k jeho smrteľnému lôžku dorazili apoštoli z rôznych častí sveta, no zostal tam len Tomáš, a tak na jeho žiadosť hrobku neuzavreli. V ten istý deň zmizlo telo Panny Márie, preto sa verí, že došlo k Nanebovstúpeniu Panny Márie.

Symboly Panny Márie

Existuje mnoho symbolov, ktoré súvisia s Pannou Máriou:

1. Monogram zložený z dvoch písmen „MR“, čo znamená Maria Regina - Mária, Kráľovná nebies.
2. Spoločným znakom Panny Márie je okrídlené srdce, niekedy prebodnuté šabľou a zobrazené na štíte. Na tomto obrázku je erb Panny Márie.
3. Meno Matky Božej sa spája s polmesiacom, cyprusom a olivovníkom. Kvetom symbolizujúcim čistotu Panny Márie je ľalia. Keďže Panna Mária je považovaná za kráľovnú všetkých svätých, jedným z jej symbolov je biela ruža. Je znázornená piatimi okvetnými lístkami, ktoré sa spájajú s menom Mária.

Nepoškvrneného počatia Panny Márie

Bezhriešnosť Matky Božej sa nestala hneď dogmou, keďže autori prvých kresťanských textov tejto otázke nevenovali pozornosť. Mnohí nevedia, ako Panna Mária otehotnela, ale podľa legendy k nej zostúpil Duch Svätý z neba a došlo k nepoškvrnenému počatiu, vďaka ktorému sa prvotný hriech nepreniesol na Ježiša Krista. V pravoslávnej cirkvi sa Nepoškvrnené počatie neprijíma ako dogma a verí sa, že Matka Božia bola oslobodená od hriechu vďaka kontaktu s Božou milosťou.

Ako Panna Mária porodila Ježiša?

Nie je možné nájsť podrobnosti o tom, ako narodenie Panny Márie prebiehalo, existujú však informácie, že bolo úplne bezbolestné. Vysvetľuje to skutočnosť, že Kristus vyšiel z lona svojej matky bez toho, aby ho otvoril alebo rozšíril cesty, to znamená, že Matka Božia Panna Mária zostala pannou. Verí sa, že Ježiš sa narodil, keď mala jeho matka 14-15 rokov. V blízkosti Matky Božej neboli žiadne pôrodné asistentky, ona sama vzala dieťa na ruky.

Proroctvá Panny Márie vo Fatime

Najznámejším zjavením Panny Márie je Fatimský zázrak. Prišla k trom pastierskym deťom a každé jej vystúpenie sprevádzalo množstvo nevysvetliteľných príhod, napríklad bol pozorovaný náhodný pohyb slnka po oblohe. Počas komunikácie Matka Božia prezradila tri tajomstvá. Predpovede Panny Márie Fatimskej boli zjavené v rôznych časoch:

1. Pri svojom prvom vystúpení ukázala Matka Božia deťom hrozné vízie pekla. Povedala, že prvá svetová vojna sa čoskoro skončí, ale ak ľudia neprestanú hrešiť a urážať Boha, trestá ich rôznymi pohromami. Znamením bude vzhľad jasného svetla v noci, keď bude viditeľné ako počas dňa. Podľa niektorých údajov sa pred vypuknutím druhej svetovej vojny v Európe pozorovali polárne svetlá.
2. Druhé zjavenie Panny Márie prinieslo ďalšie proroctvo a hovorí, že keď bude všetko v noci osvetlené neznámym svetlom, bude to znamenie, že Boh ide potrestať svet. Aby sa tak nestalo, Matka Božia príde každú prvú sobotu v mesiaci prosiť o zasvätenie Ruska a tiež o vysluhovanie sviatostí zmierenia. Ak budú ľudia počúvať jej prosby, potom bude mier, ale ak nie, potom sa nedá vyhnúť vojnám a novým kataklizmám. Mnohí veria, že toto proroctvo hovorí o šírení komunizmu, ktorý sprevádzali rôzne strety.
3. Tretie proroctvo bolo prijaté v roku 1917, ale Panna Mária dovolila jeho objavenie až v roku 1960. Pápež po prečítaní proroctva ho odmietol zverejniť s odvolaním sa na skutočnosť, že sa netýkalo jeho doby. Text naznačuje, že bude spáchaný pokus o atentát na pápeža, a to sa stalo v máji 1981. Sám pápež priznal, že sa verí, že ho Matka Božia chránila pred smrťou.

Modlitba k Panne Márii

Existuje veľké množstvo modlitebných textov adresovaných Matke Božej. Pomáha veriacim zvládať rôzne problémy, takto sa na ňu obracajú ženy, ktoré chcú otehotnieť a vydať sa, prosia ju o uzdravenie a materiálne výhody, modlia sa k nej za deti a pod. Existuje niekoľko pravidiel týkajúcich sa výslovnosti modlitebných textov:

1. Môžete sa obrátiť na Matku Božiu v kostole a doma, hlavnou vecou je mať pred očami ikonu. V blízkosti sa odporúča zapáliť sviečku, aby ste sa ľahšie sústredili.
2. Modlitbu k Panne Márii treba povedať z čistého srdca a s vierou v jej moc. Akékoľvek pochybnosti sú blokom pomoci.
3. Na Matku Božiu sa môžeš obrátiť kedykoľvek, keď si to tvoja duša želá.

Modlitba k Panne Márii Lurdskej

V roku 1992 pápež ustanovil sviatok na počesť Panny Márie Lurdskej. Ľudia sa na ňu obracajú so žiadosťou o pomoc, aby sa uzdravili z chorôb. Svätá Panna počas svojho života uzdravovala trpiacich a potom sa stala záchrancom chorých. Keď bola ešte dieťa, začala sa jej zjavovať Panna Mária, Presvätá Bohorodička, ktorá ju naučila pravidlám modlitby, vyzvala ju k pokániu za hriešnych ľudí a požiadala ju, aby postavila kostol. Ukázala dievčaťu, kde je liečivý zdroj. Bernadette bola kanonizovaná len 10 rokov po jej smrti.

Silná modlitba k Panne Márii o pomoc

V kresťanstve je modlitba k Matke Božej považovaná za najsilnejšiu a najúčinnejšiu. Žiadajú ju o pomoc v rôznych situáciách, hlavná vec je, že žiadosť je vážna, pretože je lepšie nerušiť Vyššie sily kvôli maličkostiam. Modlitba k Panne Márii o pomoc by sa mala opakovať denne a dokonca až niekoľkokrát denne. Môžete to povedať nahlas alebo pre seba. Posvätný text pri pravidelnom čítaní vlieva nádej a silu nevzdávať sa v ťažkej situácii.

Modlitba k Panne Márii za blaho

Život človeka je naplnený rôznymi situáciami, ktoré nie sú vždy pozitívne. Ženy sú strážcami rodinného krbu, takže predstavitelia spravodlivého sexu by sa mali modliť za blaho svojich príbuzných. Preblahoslavená Panna Mária pomôže zmieriť ľudí a ďalšia ochráni pred hádkami a zničením rodiny. Pomocou prezentovanej modlitby môžete chrániť seba a svojich blízkych pred rôznymi negatívami zvonka.

Modlitba k Panne Márii za zdravie

Existuje obrovské množstvo dôkazov od veriacich, ktorí potvrdzujú, že úprimné modlitbové výzvy k Matke Božej pomohli uzdraviť sa z rôznych chorôb. Modlitbu k Panne Márii možno povedať v kostole, ale odporúča sa tiež umiestniť obraz doma blízko postele pacienta, zapáliť sviečku a modliť sa. Môžete povedať text a potom dať človeku s chorobou piť a umyť ho.

Modlitba k Panne Márii za manželstvo

Mnohé dievčatá, ktoré hľadajú spriaznenú dušu, sa obracajú na Presvätú Bohorodičku, aby mohla priniesť prosby Pánovi a pomôcť im zlepšiť ich osobný život. Je považovaná za hlavnú príhovorkyňu všetkých žien, ktorá im pomáha v milostných záležitostiach. Ak chcete nájsť šťastie a lásku, musíte si každý deň prečítať modlitbu k Panne Márii, kým sa nestane skutočnosťou to, čo chcete. Modlitebné žiadosti nielenže zvýšia šance na stretnutie s dôstojným životným partnerom, ale tiež ochránia vzťah pred rôznymi problémami a pomôžu vybudovať šťastnú rodinu.

Modlitba k Panne Márii za deti

Matka Božia je hlavnou matkou pre všetkých veriacich, pretože dala svetu Spasiteľa. Obrovské množstvo ľudí sa na ňu obracia so žiadosťou o pomoc a žiada svoje deti. Blahoslavená Panna Mária pomôže viesť dieťa na spravodlivej ceste, odradí ho od zlej spoločnosti a dá mu inšpiráciu nájsť sa v tomto svete. Pravidelná modlitba k matke bude silnou ochranou pred chorobami a rôznymi problémami.

Panna Mária, Presvätá Bohorodička, Kráľovná neba – pozemská matka Ježiša Krista. Vo Svätom písme nie je veľa zmienok o Jej pozemskej ceste a už vôbec nič o tom, čo Kristova Matka cítila a čo si myslela v čase Jeho popravy na Kalvárii. V Biblii nič neodvádza pozornosť od hlavnej veci – od Božieho slova. Pokúsili sme sa porozprávať o tom, prečo je Matka Božia v kresťanstve uctievaná a čo vieme o Jej pozemskom živote.

Panna Mária. Detstvo

Podľa Tradície sa Panna Mária narodila na jednom z predmestí Jeruzalema. Dom, v ktorom bývala do svojich troch rokov, sa pravdepodobne nachádzal v Starom meste, neďaleko Levej brány. Rodičia Panny Márie boli spravodliví Joachim a Anna. Dlho nemali deti, a tak dali sľub, že dieťa zasvätia Bohu.

4. decembra pravoslávni kresťania slávia vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu. Vo veku troch rokov bola Panna Mária poslaná do sirotinca v Jeruzalemskom chráme, kde vyrastala a bola vychovaná. V tom istom čase bola Panna Mária prinesená do samotného chrámu. Vstup do chrámu bol úplne ojedinelou udalosťou, pretože v tých časoch do tejto budovy žena nemohla vstúpiť. Smeli tam iba veľkňazov, a to nie každý deň, ale iba raz do roka, ale keď uvidel Pannu Máriu, veľkňaz ju tam dovolil, očividne tušil, že pred ním je budúci živý Boží chrám.

V chráme Panna Mária študovala, študovala, vyrastala v náboženskom prostredí a viedla spravodlivý život. Práve tam žila Panna Mária pred zasnúbením so spravodlivým Jozefom. Moderný Západný múr v Izraeli je súčasťou múru, ktorý obklopoval tento chrám.

Panna Mária. Chlapčenstvo

Panna Mária snívala o tom, že bude bývať v chráme a zasvätiť sa Bohu. Po dosiahnutí plnoletosti ju však nemohli nechať v chráme (v tých dňoch bola plnoletosť 12 rokov). Na tú dobu to bolo úžasné rozhodnutie, pretože rozhodnutie neoženiť sa s cieľom oddať sa Pánovi sa neskôr rozšírilo. V tých dňoch sa „ploďte a množte sa“ nevnímalo ako požehnanie, ale skôr ako prikázanie a nevyhnutnosť. Podľa vtedajších zákonov sa Panna Mária musela vrátiť do rodičovského domu alebo sa vydať. Potom bola Mária zasnúbená so spravodlivým Jozefom. Jozef v tom čase už dosiahol pokročilý vek, takže manželstvo nebolo manželstvom v plnom zmysle slova. Jozef Máriu nepoznal, stal sa skôr opatrovníkom a mentorom, keďže po dovŕšení plnoletosti nemala kam ísť. Ostala sirota.

Panna Mária. dobré správy

Panna Mária sa presťahovala do Nazareta, do domu svojho manžela. V tých dňoch to bolo odľahlé miesto, vôbec nie tam, kde bola zvyknutá žiť. Ale práve tu sa Panne Márii zjavil anjel, aby oznámil radostnú zvesť. Spravodlivý Jozef bol tesár a často odchádzal z domu do práce. Panne Márii sa práve v tej chvíli zjavil anjel. Podľa Tradície Mária odišla k svojej príbuznej, spravodlivej Alžbete, budúcej príbuznej Jána Krstiteľa. V Alžbetinom dome strávila tri mesiace. Počas tejto doby vyšlo najavo, že Panna Mária čaká dieťa. Keď Jozef zistil, že Panna Mária nezaháľa, bol zarmútený, pretože si myslel, že zhrešila, a rozhodol sa ju tajne prepustiť, aby ju ochránil pred hanbou a popravou. Potom sa anjel Pánov zjavil Jozefovi vo sne, aby ho informoval o božskej povahe počatia Panny, ktorá nepoznala manžela. Anjel prikázal pomenovať Syna Márie Ježiš, čo znamená Spasiteľ, čo jasne označuje Jeho Nebeský pôvod. Jozef bol taký spravodlivý a verný Bohu, že nepotreboval ďalšie zázraky.

„Narodil sa na zemi nie preto, aby žil, lebo na to nepotreboval pozemské narodenie, ale aby zomrel, aby zostúpil do samotného pekla, aby zrodil život zo smrti, z pekla do synov nebies, od skazy po spasených. Takto zachraňuje svoj ľud od hriechov. Anjel nepovedal Jozefovi: „Porodí ti syna,“ hovorí svätý Ján Zlatoústy, „ale povedal len: „Porodí syna,“ lebo Mária neporodila Jozefa a nie Jozefovi, ale celému Vesmíru.“

Narodenie

Ježiš sa narodil v maštali, v maštali pre dobytok. Aby sa zúčastnili sčítania, Panna Mária a Jozef, obaja z Dávidovej rodiny, odišli do Betlehema, ale v hoteli pre nich nebolo miesto, rovnako ako v našom padlom svete nebolo miesto pre Božieho Syna. . Prvé jasle pre Ježiša boli kŕmidlo dobytka. Ako hovorí Evanjelium podľa Lukáša, prví, ktorí túto správu počuli, boli pastieri, ktorí pásli svoje stáda neďaleko miesta narodenia Spasiteľa. Naučili sa veľkej radosti od anjela Pána a ponáhľali sa uctievať Boha Dieťaťa.

Anjel im povedal: Nebojte sa, lebo hľa, zvestujem vám veľkú radosť a dobrú zvesť, ktorá bude pre všetkých ľudí, lebo dnes sa vám narodil Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán, v meste Dávid."

Mudrci Melchior, Baltazár a Gašpar tiež videli hviezdu na východe a išli priniesť dary Spasiteľovi sveta.

Panna Mária a zázrak v Káne Galilejskej

Na ôsmy deň bolo Ježiško obrezané podľa vtedajších tradícií a na štyridsiaty deň bolo prinesené do jeruzalemského chrámu. Práve tam Simeon, Boh prijímajúci, predpovedal Panne Márii budúce utrpenie. Ďalej v Písme vidíme zmienky o tom, ako sa Ježiš vo veku dvanástich rokov stratil počas návštevy jeruzalemského chrámu a ukázalo sa, že komunikoval s kňazmi, ktorí ho počúvali. Panna Mária bola prítomná aj na svadbe v Káne Galilejskej, kde Ježiš premenil vodu na víno. Urobil to na žiadosť svojej Matky, pričom však spomenul, že „čas ešte neprišiel“. Toto bol prvý zázrak, ktorý vykonal Ježiš.

Na tretí deň bola v Káne Galilejskej sobáš a bola tam Ježišova matka. Ježiš a jeho učeníci boli tiež pozvaní na svadbu. A pretože bol nedostatok vína, Ježišova matka mu povedala: Nemajú víno. Ježiš jej hovorí: Čo mám ja a ty, žena? Moja hodina ešte neprišla. Jeho matka povedala sluhom: Čokoľvek vám povie, urobte.

Bolo tu šesť kamenných nádob na vodu, stojacich podľa zvyku židovskej očisty, s dvomi alebo tromi mierami. Ježiš im hovorí: Naplňte nádoby vodou. A naplnili ich až po vrch. A on im povedal: Teraz nakreslite a prineste to hostinskému. A niesli to. Keď správca ochutnal vodu, ktorá sa premenila na víno – a nevedel, odkiaľ toto víno pochádza, vedeli to len sluhovia, ktorí vodu načapovali – vtedy správca zavolá ženícha a povie mu: Každý najprv podáva dobré víno a keď sa opijú, vtedy najhoršie; a dobré víno si šetril až doteraz. Tak začal Ježiš zázraky v Káne Galilejskej a zjavil svoju slávu; a Jeho učeníci v Neho uverili.
(Ján 2:1-11)

Najtragickejším momentom v živote Panny Márie, ktorý sa spomína v Písme, bola prítomnosť na Kalvárii, kde sa Matka Božia pozerala na popravu nášho Pána Ježiša Krista. Ježiš z kríža hovorí svojmu milovanému učeníkovi Jánovi: Hľa, tvoja matka! Delegovanie starostlivosti o svoju pozemskú Matku na apoštola Jána.

Všetci učeníci sa zhromaždili, aby sa rozlúčili s Matkou Božou pred jej Nanebovzatím. Podľa Tradície sa Panna Mária zúčastnila žrebovania, keď sa rozhodovalo, kam každý z nich pôjde kázať. Panna Mária nezomrela v našom obvyklom chápaní slova. Po Ježišovom nanebovstúpení zostala Panna Mária v starostlivosti apoštola Jána Teológa. Keď kráľ Herodes začal prenasledovať kresťanov, Panna Mária sa utiahla s Jánom do Efezu a žila tam v dome jeho rodičov.

Panna Mária sa neúnavne modlila, aby ju Pán rýchlo vzal k sebe. A potom archanjel Gabriel oznámil Jej blížiacu sa smrť. Keď videla Kristových učeníkov, odovzdala svoju dušu do rúk Pána a hneď bolo počuť anjelský spev.

ANNA